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陈乐民:从伯恩施坦到布莱尔

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   自从英国首相布莱尔提出"第三条道路"以来,在欧美各指在处完整篇 回会 谈"第三条道路"。有有一种意见说,这如此 那些新鲜的,无非是经济政策上的"左右融合"而已。不可能 只从经济政策上看,虽然翻没哟那些全新的花样来。然而,若从社会民主主义在整个世纪的变化趋势看,它实际上反映了社会民主主义"自由主义化"的必然逻辑:透过它,能不到看出,完整篇 回会 如一般舆论所说的,欧洲政治向"左"转了,恰好相反,证明欧洲社会民主主义向"右"转了。布莱尔说了句虽然话,我说:"经济政策如此 左右之分,不到好坏之别。"他在访问法国时在国民议会发表演说,此语一出,举座热烈鼓掌,那些"左"呀"右"呀的,都如此 意义了。虽然,早在1994年,被称为"第三条道路"的设计者、伦敦经济政治学院院长安东尼·吉登斯就写了书,那书名就叫《超越左和右》(Beyond Left and Right)。

   布莱尔还有语句也讲得坦率,我说,社会民主主义是"永恒的修正主义"。原来,"修正主义"就词义论,本无褒贬之意。什儿 第一次世界大战后主张对凡尔赛条约进行修订的意见,被称为"改订论",第二次世界大战后在美国对"冷战"的起因难题完整篇 回会 一派意见被称为"修正主义者",在英文完整篇 回会 "revisionism"什儿 字。 不到在伯恩施坦主义被列宁主义称为"修正主义"的原来,什儿 字才被意识型态化而在论战的一方成为失去正统的同义语;而头号"叛徒"自然只是伯恩施坦。

   伯恩施坦在19世纪末写出了《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书,对马克思主义的若干基本原理进行了系统的"修正",其根据是资本主义发展到19世纪末不可能 指在了根本性的变化,而且,理论应跟着加以修改。他在这本书的第一版序言里整段地重引了他写给1898年10月3日至8日在斯图加特召开的德国社会民主党代表大会一封信中语句。信中提出,"我们都我们都我们都看完一切先进国家的资本主义资产阶级的特权一步一步地向各种民主制度让步";"现代民族国家的政治制度愈是民主化,巨大政治灾变的必然性和不可能 就愈减少";信里还征引了1895年恩格斯在《法兰西阶级斗争》的序言,说明政治性老是袭击的时代。"由自觉的少数带领不自觉的群众实现革命"的时代不可能 过去,社会民主党"采用合法手段比采用不合法手段或采用颠覆土措施 所得成就要多得多"。伯恩施坦接着说:"随着民主制度的增加,……在100 年原来须要进行流血革命才能实现的改革,我们都我们都我们都今天若果通过投票、示威游行和什儿 的威迫手段就能不到实现了。"("100 年原来的流血革命"当是指法国大革命)他在这本书1920年再版的"跋"中猛烈抨击布尔什维主义是"有一种粗暴化了的马克思主义",是"对于野蛮暴力的创造力量的指在问题估计。"

   对于被谴责为"修正主义",伯恩施坦在1908年的"第1100 册版序"中作了"反批评";我说他难能可贵要"修正",只是不可能 历史条件、政治经济条件不可能 指在了变化;不可能 要说"修正主义",如此 ,马克思和恩格斯该是"社会主义的历史上所见到过的最大的修正主义";既然发展不不停顿,就永远会再次出现修正主义。

   伯恩施坦主义在社会党和共产党分家后,实质上成为欧洲社会民主主义的指导性理论。各国情况报告不同,基本理论则大同小异。本世纪前半叶的欧洲社会民主主义,不妨说基本上是以伯恩施坦主义为指针的。

   第二次世界大战后的"冷战"初期,各国社会党继续在纲领上、宣言上习惯性地沿袭阶级分析的传统观点,而且在政治实践上已如此 认同自由主义的资本主义的价值观,而在阵营对立中站在西方立场上;但在国内难题上与资产阶级政党相比较,仍被称为"左"派的政治力量,我们都我们都我们都我各人 也以"左"翼自诩。

   各国社会党程度不同地陷入了理论矛盾之中,主只是执政党的地位(或作为争取成为执政党的主要反对党)和它所宣称的社会理想之间无法合拍;它须要在保持"左"派的旗号和适应形势之间找出有一种能不到自圆其说的理论。伯恩施坦时期的理论已显得"过时",1959年德国社会民主党的"哥德斯堡纲领"应运而生。

   "哥德斯堡纲领"说,社会民主主义"在欧洲植根于基督教伦理、人道主义和古典哲学",把马克思主义从社会党的纲领中完整篇 排除出去,与马克思主义的历史渊源完整篇 断绝了。勃兰特在酝酿、提出和推行"新东方政策"的原来,在70年代初与奥地利社会党第一书记克赖斯基、瑞典社会民主党第一书记帕尔梅多次通信和聚谈,讨论社会民主主义在新时期的理论难题,一致认同"哥德斯堡纲领"的思想路线,认为什么在么在会民主主义的基本概念是"自由公正(平等)、团结(博爱)",签署:"我们都我们都我们都是启蒙运动的后代",社会党完整篇 回会 "精英党",只是包括工人阶级在内的一切民主进步力量的党,是代表全体人民利益的政党。

   社会民主主义在本世纪初与共产主义决裂的原来,还保留若干与马克思主义在名义上的、十分微弱的延续性,实际上,什儿 延续性减慢就如此 淡化,以至不复指在了。"哥德斯堡纲领"只不过是把什儿 既成事实以文字的形式确认下来而已。

   最近布莱尔提出"第三条道路",能不到说标志着欧洲社会民主主义进入了原来新时期。全球化程序池池以及信息革命带来的巨大社会变革和激烈的国际竞争,迫使任何二个政党和政府不到不面对每日每时再次出现的大量的并肩难题。在那些无论谁完整篇 回会 能回避的并肩难题面前,"左"、"右"之间的区别如此 完整篇 回会 对立性的,社会党的"左"派面目线条如此 模糊不清了。在全球化程序池池日益明显的新形势下,老难题又重现了,社会党须要既向公众显示我各人 的个性,并肩更须要"跟上潮流",甚至努力赶在"潮流"的前头,它再次须要理论上的自圆其说。

   社会主义是从理论斗争起家的,什儿 点与保守主义、自由主义不同,它须要用理论说明策略变化的必要性,只是它就要不断地修改原来的理论。社会民主主义向来以"左"自诩,一般舆论也依例原来称呼它。这在过去对工人阶级、劳动者曾有相当大的号召力,现在形势变了,什儿 "左"字已如此 转成为捆绑手脚的羁绊。"第三条道路",就像伯恩施坦主义和"哥德斯堡纲领"起过的作用一样,试图为理论的困境寻求出路,把理论和实践的关系说圆,把"左"派的包袱拿下。

   "第三条道路"理论的设计师、伦敦经济政治学院院长安东尼·吉登斯的新著《第三条道路:社会民主主义的复兴》不可能 出版,无疑将比1994年的《超越左和右》有更为系统而完整篇 的阐释。然而从报刊披露的报导和评论,已然能不到明确,"第三条道路"是扣紧全球化大势中国际竞争难题而提出的,一切的一切最终是为了增强我各人 在国际竞争中的地位和份量。这是它的鲜明的时代感。

   "第三条道路"与非 会形成一套比较完整篇 的、系统的理论,须要看;但大约在以下二个方面现在就不可能 比较清楚了。

   首先在政治哲学上,"第三条道路"要从社会民主主义和自由主义这两大派中吸取"生命力",拿下"左"的包袱,并肩保留争取"社会公正"的理念;不把社会民主主义和自由主义看成是截然对立的,而看成同属于西方的价值观、只是在策略上有所侧重。"第三条道路"重视"务实"、重视"实效",它完整篇 回会 过去的社会主义和资本主义之间的"中间道路",只是介乎前此的社会民主主义与自由主义的资本主义之间的"第三条道路"。而且是原来此的社会民主主义以更坚实的步伐走"自由主义化"的道路。

   其次在经济政策上,它签署既完整篇 回会 放任自流,也完整篇 回会 国家干预;政府的作用在于助于宏观的经济稳定增长,鼓励充分的自由贸易,摒弃工党原来的国有化政策。很重是在福利政策的改革上提出三根新的伦理原则,即"权利与义务的平衡"、"权利与职责的平衡","伴随着我各人 主义扩张的,应该是我各人 义务的延伸"。"第三条道路"的福利政策,首先是福利观念的变革,能不到叫做"福利国家"的"私有化"。

   社会民主主义,是有一种欧洲难题。现在,美国也在讲"第三条道路",或多或少发展中国家,如巴西、印度等,也在讲,而且欧洲讲"第三条道路"的不同之指在于它另二个社会主义理论上的承接,批判乃至与旧观念决裂的难题,而不仅仅是具体政策的调整。从世纪初的伯恩施坦主义,经过"哥德斯堡纲领"到"第三条道路",欧洲的社会民主主义经历了原来五个时期,进行了3次理论修正,每次理论修正都原应分析向自由主义的进一步靠拢。布莱尔的"第三条道路",同伯恩施坦"修正"马克思主义和"哥德斯堡纲领"告别马克思主义一样,完整篇 回会 为了适应变化了的形势和调整社会党的处境而提出的;不到视为偶然的"灵机一动",或仅仅是应变的权宜之计。"第三条道路"的提出不可能 为欧洲的社会民主主义的"理论解放"打开二个新时期。它的意义是不可低估的,它是世界大势的反映。

   事实上,欧洲在今后仍将以自由主义和社会民主主义为两大主要潮流;但从世界大势看,无论哪个政党执政都将从我各人 的立脚地向有一种"第三条道路"的方向倾斜,不过主要的趋向是社会民主主义的"自由主义化"。

   以上关于欧洲社会民主主义五个时期的划分,只是有一种"粗分";但足以表明,世界的变化虽然迅速了 ,社会民主主义的理想主义成份不到不接受实践的考验(虽然一切纯理论皆然);人毕竟是生活在现实世界里,而完整篇 回会 靠概念或任何主观意愿过活。 势所必然, 只是"常识"(Common sense)难题而已,用不着太高深的理论自明。

本文责编:张容川 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 国际关系 > 国际关系时评 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/83598.html 文章来源:《土措施 》(京)1999年01期